Блог

May 31, 2023

Выводит на свет

Умышленный заговор, меняющий облик рая Джейми Айзек освещает семейные истории

Умышленный заговор

Редизайн рая

Джейми Айзек освещает семейные истории и сопротивление школам-интернатам.

Линдси Инглис

30 января 2023 г.

17:45

фурнитура, найденное дерево и архивные прозрачные пленки на акриловых слайдах (слева); и «Александровская школа», 2014 г., расписная деревянная скульптура, вырезанная лазером, световая и аудиозапись; вид инсталляции в галерее 1C03, Виннипегский университет (фото Карен Ашер)

Модель школы-интерната Форт-Александр на острове Сагкинг стоит на полу в темном углу выставки Джейми Айзека «Приносит свет» в галерее 1C03 Виннипегского университета. Его квадратный фасад, освещенный изнутри, отбрасывает на стены галереи высокие отражения окон. Но из этой строгой скульптуры льется и кое-что еще – голос бабушки Исаака, Мэри Куршен, рассказывающей свою историю.

Куршен, которая теперь является старейшиной и активисткой в ​​области образования коренных народов, ей было всего пять лет, когда она начала посещать школу, расположенную в часе езды к северу от Виннипега. Она говорит, что чувствовала себя глубоко одинокой в ​​течение следующих 10 лет, но также описывает, как она находила моменты сопротивления и способы оставаться на связи со своей семьей и культурой.

Первый из этих моментов произошел во время ее первого года обучения в школе, когда она поняла, что может видеть свой дом через одно из окон общежития. Она описывает, как ее одиночество рассеялось, когда она увидела, как ее мать развешивает белье возле их дома. По ее словам, именно эти украденные моменты связи помогли ей пережить время в школе-интернате.

1 из 2

смешанная техника на березе и фурнитуре, вид инсталляции (фото Карен Ашер)

2 из 2

смешанная техника на березе и фурнитуре, вид инсталляции (фото Карен Ашер)

Как и многие коренные народы, Исаак, главный куратор Художественной галереи Большой Виктории, а также художник, несет в себе это наследие выживания из поколения в поколение. Ее бабушка уже много лет участвует в ее художественной практике, и другие родственники также поддерживают ее. «Моя семья призвала меня рассказать об этих историях, чтобы отразить и выразить уважение выжившим, тем, кто так и не вернулся домой, и тем, кто все еще борется», - говорит Исаак.

Исаак, чья выставка продлится до 17 февраля, использует метафору окна в другой работе — серии архивных фотографий, выставленных в деревянных лайтбоксах. Подсвеченные сзади и расположенные в два ряда на стене рядом с моделью, они светятся, как угли. «Я хотела, чтобы люди думали о том, чтобы смотреть в окно», - говорит она.

На изображениях изображены дети в классах и церкви, а также позирующие для классных фотографий за пределами школы. На одном снимке группа детей в коробчатых санях тянутся по снегу двумя лошадьми. Работа «Мое наследство» освещает истории не только этих детей, но и их семей, а также более широкую историю травм, передаваемых из поколения в поколение.

1 из 2

школьная парта и классная доска, вид инсталляции в галерее 1C03, Виннипегский университет (фото Карен Ашер)

2 из 2

школьная парта и классная доска, вид инсталляции в галерее 1C03, Виннипегский университет (фото Карен Ашер)

В передней части галереи, среди яркого освещения, находится доска. Строки, напечатанные на одной его половине, содержат обнадеживающее подтверждение: «GIGA ANISHINAABEMOWIN MIINAWAA!» Это переводится как: «Я выучу Анишинаабемовин!» Другая половина позволяет посетителям участвовать, добавляя слова на языке Анишинаабемовин из книги «Карманный оджибве для детей и родителей», которая вместе с мелом лежит на выступе доски. Эта статья противоречит решимости системы школ-интернатов применять наказания, чтобы разрушить связь детей с их собственным языком.

Напротив доски расположены четыре круглые панели знаний, сделанные из березы. Эта интерактивная инсталляция прославляет колесо медицины и знания коренных народов о земле, языке и медицине, включая табак, кедр, шалфей и сладкую траву, а также эпистемологию и космологию.