Блог

May 01, 2023

Ханука предлагает возможность для обучения и лучшего понимания

В народном представлении Ханука является еврейским эквивалентом Рождества:

В народном представлении Ханука — это еврейский эквивалент Рождества: главный религиозный праздник, проводимый зимой. Как и Рождество, с годами оно стало больше и коммерциализировано, и в нем есть свои подарки, украшения и песни («так пейте свой джин с тоником», как поет Адам Сэндлер).

Популярное воображение ошибочно.

«С религиозной точки зрения это, вероятно, один из наименее значимых еврейских праздников», — сказал раввин Михаэль Шадик. Раввин Шадик, возглавляющий местную синагогу Храм Эмануэль, заявил, что Ханука не упоминается в Торе, еврейской священной книге (известной христианам как Ветхий Завет).

Прежде всего, праздник прославляет свободу вероисповедания.

Антиох IV Эпифан, греческий царь, преследовал евреев своей империи, запрещая их религиозные обряды, включая чтение Торы, обрезание и соблюдение диетических ограничений. Священный храм в Иерусалиме был посвящен Зевсу, и в нарушение еврейского закона в нем забивали свиней.

В течение трех лет группа еврейских повстанцев во главе с Иудой Маккавеем боролась за возвращение Храма и свободу вероисповедания по своему усмотрению. Около 200 г. до н.э. им это удалось. Храм был переосвящен.

Говорят, что в Храме было найдено небольшое количество оливкового масла. Его использовали для освещения храмовых канделябров. Каким-то образом нефти хватило на восемь полных дней, пока не удалось обеспечить еще один запас.

На протяжении веков это чудо и победа религиозной свободы праздновались небольшими способами: зажжением меноры, употреблением жареной пищи. Его до сих пор празднуют в такой незначительной форме во всем мире, включая Израиль. Единственное исключение: Америка.

«В основном, Ханука выросла в Америке – этой стране богатства и коммерческой роскоши – потому что Рождество стало таким огромным», – сказал раввин Шадик. «Когда еврейских детей спрашивают, какой у них любимый праздник, это Ханука. Многие дети получают подарки каждую из восьми ночей. Это главный праздник дарения подарков; почему бы ему не стать их любимым?»

Однако, как он отметил, это больше, чем просто подарки. Это дает американским евреям чувство гордости за себя, когда кажется, что остальная часть страны празднует христианский праздник. «Этот праздник по своей сути носит праздничный характер», — сказал раввин Шадик.

Не зашло ли это слишком далеко? Возможно. Некоторые американские евреи устанавливают ханукальные елки и чулки: явные аналоги Рождества. В одном интернет-магазине продаются свитера с изображением меноры и надписью под ней «BLAZE IT».

Раввин Шадик сопротивляется попыткам превратить Хануку в Рождество (он не ставит елку, хотя и использует оберточную бумагу для Хануки). Но, утверждает он, если какой-либо еврейский праздник следует коммерциализировать, лучше, чтобы он не имел религиозного значения, например Ханука.

Наш разговор зашел об антисемитизме. За день до нашей встречи мужчина в Питтсбурге, штат Пенсильвания, вошел в синагогу «Древо жизни» и убил одиннадцать человек. Когда я вошел в храм Эмануэля, на стоянке стояла полицейская машина. Внутри учителя обсуждали, как много следует рассказывать молодым ученикам о том, почему здесь находится полиция.

Антисемитизм – старая болезнь. В средние века возникли истории о евреях как о рогатых злых людях, которые отравляли колодцы и которые после убийства христианских детей использовали их кровь для приготовления мацы. Сегодня некоторые видят в евреях темных хозяев международных заговоров, чьи махинации контролируют наш мир.

Безумие антисемитизма временами отступало, но никогда полностью. Сегодня оно находится на подъеме. По данным Антидиффамационной лиги, количество антисемитских инцидентов выросло на 57 процентов в 2017 году, а антисемитские угрозы, как онлайн, так и лично, обнаружить в 2018 году не составило труда.

Раввин Шадик отчасти объясняет этот рост невежеством. Труднее ненавидеть людей, когда ты их знаешь. Труднее увидеть в них призрачных заговорщиков или людей, которые пекут кровь детей в свой хлеб. «Всякий раз, когда кто-то узнает о чужой традиции, это разрушает барьеры. Но чтобы это произошло, ему необходимо взаимодействовать с нами».